На Родине Абдульалима на протяжении почти восьми веков существовала и процветала исламская цивилизация.

По сведениям Малой энциклопедии городов ("Торсинг", Москва, 2001г.), Кордовский эмират, а затем халифат являлся наиболее развитым в экономическом и культурном плане государством Европы. В конце Х в. в Кордове имелась библиотека, насчитывающая 400 тысяч томов и университет, в который приезжали учиться не только из мусульманских, но и из христианских стран Кордовские государи обладали самым мощным в Европе флотом.

Но в XI в. власть халифов начала ослабевать, халифат распался на мелкие независимые эмираты. Вслед за этим началось мощное наступление христианской реконкисты. В 1236 г. Кордова после шестимесячной осады была взята войсками Фердинанда Третьего Святого. Значительная часть жителей была уведена в плен или выселена, библиотека сожжена.

О достижениях мусульман Испании свидетельствует хотя бы тот факт, что, когда внутри Соборной мечети в Кордове был построен католический собор, король остался крайне недоволен, воскликнув: "Вы построили то, что можно найти повсюду в другом месте, и разрушили то, что было единственным в мире".

Центр исламской цивилизации в Испании начал перемещаться в Гранаду, когда по мере успехов христианской реконкисты на селение города росло за счет беженцев из других испанских городов В XIII в сюда были перевезены остатки Кордовской библио-
теки, сожженной при взятии города войсками Фердинанда Святого Волею судеб Гранада оказалась последним оплотом мусульман в Испании Она продержалась до конца XV в. 2января 1492 г. объединенные войска Кастилии и Арагона овладели Гранадой Заполыхали костры инквизиции. В 1498 г. на
главной гранадской площади Бибарамбле борцы
за чистоту христианской веры сожгли десятки тысяч мусульманских книг. Затем очередь дошла до
людей, и стали сжигать мусульман.

В середине XVI века Гранада стала центром мощного восстания морисков крещеных мавров. Жестокое подавление этого восстания вызвало резкий отток населения из Гранады, искусные ремесленники-мориски бежали из города в Тунис и Марокко.

По словам А, Молинеро, он является потомком мусульман Кордовы, которая пала раздираемая внутренними раздорами под натиском франкского
нашествия. Последствия для приверженцев ислама были драматические. В одночасье они стали вне закона. Было истреблено все, что символизировало ислам и мусульман. Кто мог, бежал в Африку, остальные были уничтожены или заявили о своем христианстве. Но даже принужденные принять христианство испанские мусульмане до настоящего времени сохраняют некоторые мусульманские обычаи, например, здороваясь, они произносят "салям", соблюдают специфические нормы гигиены в туалете, подобно мусульманам имногое другое.

Заслуживает упоминания тот факт, что большинство мусульманского населения Испании являлись по происхождению испанцами-иберийцами и вестготами.

Историческая литература Испании вплоть до 1975 года называла восьмивековую историю мусульманской цивилизации "временем язычества последователей Му-
хаммада, поклонявшихся солнцу". В 1975 году Франко дал указ переписать историю на более объективный лад, но без упоминания мусульманского фактора.

Тем не менее сейчас лишь в Гранаде насчитывается порядка 6 тысяч мусульман, из них около 600 коренных жителей Иберийского полуострова. Сегодня в городе действует 4 мечети и множество мусалля. Ислам возвращается на землю аль-Андалус, бывшую некогда оплотом исламской цивилизации в Европе.